11月6日晚，文學(xué)與新聞傳播學(xué)院在9401會(huì)議室舉辦南湖講壇第八講之“日本現(xiàn)代思想史的普遍與特殊”主題講座。本次講座由文新學(xué)院博士楊開潤主講，張乾坤副教授主持，漢語言文學(xué)專業(yè)部分本科生及研究生參加。
楊開潤整合多位學(xué)者的研究成果，以“普遍與特殊”的關(guān)系為核心線索，系統(tǒng)梳理了日本文化的演進(jìn)脈絡(luò)。他聚焦日本在不同歷史階段對(duì)這一關(guān)系的認(rèn)知變化，深入探討這種認(rèn)知如何影響日本對(duì)自身在東亞乃至世界格局中的定位，以及如何作用于其關(guān)鍵行為選擇。
楊開潤重點(diǎn)解讀了日本思想家荻生徂徠倡導(dǎo)“直讀中國經(jīng)典”的主張，指出其打破了日語訓(xùn)讀對(duì)中國典籍的改造，明確了中日文化的“他者意識(shí)”，是日本思想史上的重要?jiǎng)?chuàng)新。他表示菊與刀和日本文化的“雜種性”是重要的文化概念與爭(zhēng)議。日本近現(xiàn)代的核心問題是“普遍與特殊”認(rèn)知的失衡，缺乏對(duì)多元文化的平等認(rèn)知與自身位置的清晰定位。
最后，他強(qiáng)調(diào)外來文化引進(jìn)需注重精神內(nèi)核與制度安排，避免“拿來主義”式的功利化吸收；應(yīng)警惕“以本國相對(duì)化之名絕對(duì)化對(duì)象國”或“以本國絕對(duì)化之名相對(duì)化對(duì)象國”的極端傾向，否則易引發(fā)沖突與悲劇。
講座尾聲，楊開潤還針對(duì)現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)的提問逐一細(xì)致解答。
(記者/王宇 黃金沙（實(shí)習(xí)） 圖片/王宇 黃金沙（實(shí)習(xí)）張乾坤 責(zé)任編輯/孫聚榮 主審/肖濤 終審/王文鋒)
